SAMTEN TSE OF GREECE

Κέντρο Θιβετανικών Βουδιστικών Μελετών και Άσκησης
"Της Γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ"

 

 

Ο Βουδισμός στην Ινδία και το Θιβέτ

Νυίγκμα και Μιντρολλίνγκ

Ιστορία της Γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ

 

 

 

 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΙΝΤΡΟΛΛΙΝΓΚ

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

 

Είμαστε ευτυχείς να σας παρουσιάσουμε μια σύντομη εισαγωγή στην οικογενειακή ιστορία του Μιντρολλίνγκ.

Η γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ έχει υπάρξει ιστορικά τόσο απέραντη και πολυσήμαντη, και συνδέεται με τόσες πολλές όψεις του Θιβετάνικου Βουδισμού και τις διάφορες γενεαλογίες, ώστε για να καταγραφεί η ιστορία της θα πρέπει κάποιος να καταγράψει και την ιστορία πολλών άλλων οικογενειακών και ασκητικών γενεαλογιών και άλλων μεγάλων οικογενειών του Θιβέτ. Κάτι τέτοιο θα έκανε την εργασία της σύνταξης μιας λεπτομερούς ιστορίας του Μιντρολλίνγκ τόσο μεγάλη που θα απαιτούσε πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια, πολύ περισσότερο χρόνο και έρευνα. Έτσι, σε πρώτη φάση, σας παρουσιάζουμε συνοπτικές αλλά μεστές πληροφορίες σχετικά με την ιστορία και τις βιογραφίες των κύριων μελών της οικογένειας του Μιντρολλίνγκ, που υπήρξαν καίριοι στον ρόλο τους -τη διατήρηση και διάδοση του πολύτιμου Ντάρμα γενικά και της γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ ειδικότερα.

 

Η βασική οικογένεια του Μιντρολλίνγκ διατήρησε πάντα την παράδοσή της, να παραμένει χωρίς αυτοπροβολή. Αποφεύγοντας κάθε έκθεση επιδεικτικής μεγαλοπρέπειας και επίδειξης, έχει προσπαθήσει να παραμείνει καλά εδραιωμένη μόνο στο να συσχετίζεται με τους ποικίλους τρόπους με τους οποίους μπορεί να υπηρετήσει το Ντάρμα. Η οικογενειακή ιστορία καταγραφόταν κύρια μέσω μιας προφορικής παράδοσης, όπου στον 'τελετάρχη' της οικογένειας εμπιστεύονταν τη φύλαξη και καταγραφή της οικογενειακής ιστορίας. Την πρώτη ημέρα του Λόσαρ (του Θιβετάνικου Νέου Έτους), ο τελετάρχης απάγγελνε δημόσια ολόκληρη την ιστορία μπροστά στη μοναστική και λαϊκή συνάθροιση, στον κεντρικό ναό.

 

Ένας από τους λόγους που υπάρχει πολύ λίγη καταγεγραμμένη οικογενειακή ιστορία είναι αυτό το σύστημα της προφορικής παράδοσης, που 'ναυάγησε' όταν ο Κινέζικος στρατός εισέβαλε στο Θιβέτ και πολλοί από τους πρεσβύτερους μοναχούς και υπευθύνους σκοτώθηκαν ή πέθαναν σε φυλακές. Μολαταύτα, η οικογένεια αυτή είναι γνωστή σε ολόκληρο τον κόσμο του Θιβετάνικου Βουδισμού και προσεγγίζεται με μεγάλο σεβασμό και αγάπη από όλους. Η ανυπολόγιστη συνεισφορά του Μιντρολλίνγκ στην ιστορία του Ντάρμα αναφέρεται κατ' επανάληψη από τους μεγάλους Δασκάλους του παρελθόντος, Δάσκαλοι όπως οι Δαλάι Λάμα, οι Κάρμαπα, ο Τζάμιανγκ Κυέντσε Ουάνγκπο, ο Τζάμγκον Κόνγκτρουλ Λόντρο Τάγιε,

ο Σέτσεν Κόνγκτρουλ, ο Τζάμιανγκ Κυέντσε Τσόκυι Λόντρο, ο Ντούτζομ Ρίνποτσε, ο Ντίλγκο Κυέντσε Ρίνποτσε και πολλοί άλλοι μεγάλοι Δάσκαλοι όλων των σχολών του Θιβετάνικου Βουδισμού.      

 

Παρά το φορτωμένο τους πρόγραμμα και τις άλλες τους ευθύνες καθώς ταξιδεύουν, η Μιντρολλίνγκ Τζέτσουν Κάντρο Ρίνποτσε και η Τζέτσουν Ντέτσεν Πάλντρον, που και οι δύο τους είναι η 12η γενιά άμεσων απογόνων της γενεαλογίας αυτής που ξεκινά από τον Τσόγκυαλ Ρίγκτζιν Τέρντακ Λίνγκπα, έχουν επιβλέψει τη σύνταξη της σύντομης αυτής έκδοσης της οικογενειακής τους ιστορίας για τους μαθητές της παράδοσης αυτής στη Δύση και για όποιους θα τους ενδιέφερε. Ελπίζουμε πως οι σύντομες αυτές καταγραφές, που έχουν συλλεχτεί από την καταγραμμένη οικογενειακή ιστορία και τις αφηγήσεις που άκουσαν από τον Ριζικό Δάσκαλο και Πατέρα τους, τον 11ο Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν Ρίνποτσε καθώς και από μερικούς άλλους Δασκάλους, θα είναι χρήσιμες στους ανθρώπους επειδή γίνονται γνωστές περισσότερες λεπτομέρειες για την πολύτιμη αυτή Γενεαλογία.

 

 

 

Η Ιστορία του Μιντρολλίνγκ: Μέρος Ι

 

 

Η Καταγωγή της Γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ

 

Η Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ, όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, κατάγεται ιστορικά από τη γενεαλογία Νυö του Θιβέτ. Λέγεται πως η Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ έχει δύο σκέλη με τη μία γραμμή να καταγράφεται από τη εποχή της ίδρυσης του Μιντρολλίνγκ στο Ντράτσι (κοντά στη Λάσα) και μετέπειτα να γίνεται γνωστή ως η Οικογενειακή Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ. Στην πραγματικότητα η γραμμή αυτή είναι πολύ αρχαιότερη όσον αφορά την ιστορία της. Η αρχική οικογενειακή γραμμή αυτού που αργότερα έγινε γνωστό ως η Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ πηγαίνει πολύ πιο πίσω από την εποχή της ίδρυσης του Μιντρολλίνγκ και είναι γνωστή ως η Γενεαλογία του Νυö ενώ συχνά αναφέρεται ως η" Ένδοξη Γενεαλογία του Νυö". Όλα τα μέλη της Οικογενειακής Γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ είναι συνεπώς γνωστά επίσης ως οι απόγονοι της γενεαλογίας του Νυö. 

 

Πριν την ίδρυση του μοναστηριού του Μιντρολλίνγκ στο Ντράτσι, η οικογενειακή γενεαλογία του Νυö είχε την έδρα της στο Ντάργκυε Τσöλινγκ στο Ντρανάν και ιδρύθηκε από τον Τσέλε Νάτσοκ Ράνγκντρολ, την προβολή του Τέρτον Ράτνα Λίνγκπα.. Μετά τον Τσέλε Νάτσοκ Ράνγκντρολ έγινε η έδρα του Τένζιν Ντράγκπα, της προβολής του Τέρτον Πέμα Λίνγκπα. Στη συνέχεια έγινε η έδρα του Νυö Κέντρουπ Ντόνγκακ Τένζιν, που ήταν προβολή του Τσέλε Νάτσοκ Ράνγκντρολ και ένας από τους επιφανέστερους δασκάλους της εποχής του. Μετά τον Κέντρουπ Ντόνγκακ Τένζιν, ο γιος του, Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λ'οΰντρουπ, που ήταν προβολή του Νουμπ Σάνγκυε Γιέσε, ανέλαβε την έδρα στο Ντάργκυε Τσöλινγκ. Εκεί ήταν που ο Βασιλιάς της Διδασκαλίας, ο Ρίγκτζιν Τέρντακ Λίνγκπα, γεννήθηκε σαν γιος του  Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λ'οΰντρουπ.

 

Νυö Τζάτσουνγκ Κάρπο, Ιδρυτής της Οικογενειακής Γραμμής Νυö 

 

Λέγεται πως ο λόγος της μελέτης της ιστορίας των γενεαλογιών δεν είναι το να περιφρουρήσει κάποιος την κάστα του και την καταγωγή του, όπως ένας Βραχμάνος, αλλά για να μπορέσει να συσσωρεύσει τεράστια αρετή μέσω της ανάγνωσης της ζωής των μεγάλων Δασκάλων και να εμπνευστεί από τις δραστηριότητές τους.

 

Η καταγωγή της παράδοσης του Νυö χρονολογείται από πολύ παλιά στο Θιβέτ, πολύ πριν την εξάπλωση του Βουδισμού εκεί. Λέγεται πως την εποχή που το Θιβέτ είχε μόλις 'ριζώσει', ένα ξημέρωμα στο βουνό Τζόμο Κάρακ -στο Τσανγκ, οι άνθρωποι είδαν έναν όμορφο, νεαρό άντρα ντυμένο στα λευκά να κατέρχεται. Κανείς δεν τον ήξερε, ούτε κάποιος τον είχε δει ποτέ, κανείς δεν καταλάβαινε τη γλώσσα του, αλλά εξαιτίας του ακτινοβόλου και θαυμαστού παρουσιαστικού του τον μετέφεραν στους ώμους τους και τον τίμησαν σαν ένα ουράνιο ον.Οι άνθρωποι τον ονόμασαν Τζάτσουνγκ Κάρπο -Λευκό Γκαρούντα, επειδή ήταν πολύ επιβλητικός και όμορφος και είχε έρθει στη γη πετώντας. Ήταν ένας Ντέβα από τα πεδία των Ντέβα, αλλά εξαιτίας της στενής σχέσης με ανθρώπους που είχαν σαγηνευτεί από αυτόν και βρίσκονταν διαρκώς τριγύρω του, αυτός ο Ντεβαπούτρα (γιος θεών) σπιλώθηκε από 'mi grib' -το ανθρώπινο ντριπ, και δεν μπορούσε να επιστρέψει στο ντεβικό πεδίο του. Περιγράφεται σαν να είχε ελαφρώς 'μεθύσει' από ανθρώπινη 'μίανση', έτσι οι απόγονοι οι γεννημένοι από τον Τζα Τσουνγκ Κάρπο (Λευκός Γκαρούντα του Νυö) ονομάζονται Νυö. Η Θιβετάνικη λέξη smyos (νυö) προέρχεται από την αρχική λέξη myos η οποία κυριολεκτικά σημαίνει 'μεθυσμένος' ενώ η λέξη smyos κυριολεκτικά σημαίνει 'τρελός'. Από τότε πολλά μέλη της γενεαλογίας του Νυö περιγράφονται να έχουν επιδείξει τρελή σοφία και τη δραστηριότητα των Μαχασίντα και έτσι πρόσθεσαν στις πολλές έννοιες -και φορέα επικοινωνίας- της λέξης Νυö (smyos) στο όνομα της γενεαλογίας.Ο Νυö Τζάτσουνγκ Κάρπο παντρεύτηκε την πριγκίπισσα του rMu, Ντινγκ Μο Τσοϋν Σ̃ö (rmu lcam ding mo btsun bshos), η οποία ήταν Ντακίνι της Σοφίας, οι απόγονοι τους ονομάστηκαν Νυö και η γενεαλογία έγινε μετά γνωστή σαν Πάλντεν Νυöρικ, η Ένδοξη Γενεαλογία του Νυö.

 

 

Η Γενεαλογία του Νυö

 

Η Γενεαλογία των απογόνων του Νυö έχει ως εξής:

 

Οι παλαιότερες καταγραφές της οικογενειακής ιστορίας φαίνεται να αναφέρουν μόνο τα αρσενικά μέλη που διαδέχτηκαν ως επικεφαλείς της γενεαλογίας της γενιάς τους.

 

 

Η Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ

 

Το δεύτερο από τα δύο σκέλη της Γενεαλογίας του Μιντρολλίνγκ είναι η γενεαλογία που αρχίζει με την ίδρυση της έδρας του Μιντρολλίνγκ με τη μορφή του Μοναστηριού του Μιντρολλίνγκ στο Ντρατσι. Η γενεαλογία αυτή εξακολουθεί να είναι η γενεαλογία των απογόνων της Νυö αλλά συνδεόμενη με την ίδρυση του Μοναστηριού του Μιντρολλίνγκ γίνεται γνωστή πλέον ως η Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ.

Γενεαλογία του Μιντρολλίνγκ απαριθμεί διαδοχικά τους Τρίτσεν. Ο όρος 'Τρίτσεν' κυριολεκτικά σημαίνει 'μεγάλος κάτοχος του θρόνου' και ο κάτοχος του θρόνου του Μοναστηριού του Μιντρολλίνγκ είναι γνωστός σαν ο Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν.

Η Γενεαλογία των Τρίτσεν απαριθμείται με δύο τρόπους. Σύμφωνα με την "Ιστορία του Ντάρμα" του Νυόσουλ Κένπο Τζάμιανγκ Ντόρτζε, ο Τέρντακ Λίνγκπα, ο γιος του Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λ'οΰντρουπ, αριθμείται σαν ο πρώτος Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν (γράφεται Τρι σαν συντομογραφία). Ο νεότερος γιος του, Τρι Ρίντσεν Νάμγκυαλ, αριθμείται σαν ο δεύτερος Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν. Κατ' αυτόν τον τρόπο η γενεαλογία απαριθμείται ως εξής:

 

 

Η γενεαλογία των γιων τελειώνει με τον 8ο Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν, τον Τρι Γκιούρμε Ντέτσεν Τσόκντρουπ. Στην εποχή του γεννήθηκαν μόνο κόρες και όχι γιοι για να συνεχίσουν την οικογενειακή γενεαλογία. Εκείνη τη χρονική περίοδο, η κόρη του Τρι Γκιούρμε Ντέτσεν Τσόκντρουπ, Μιντρολλίνγκ Τζέτσουν Τσίμε Ντόντεν Ντόλμα, παντρεύτηκε τον γιο του μεγάλου Δάσκαλου Τέρτον ΡάνγκΡικ που ήταν προβολή του Τέρντακ Λίνγκπα. Ο γιος του, ο Πέμα Ουάνγκτσεν παντρεύτηκε μέσα στην οικογένεια του Μιντρολλίνγκ και έγινε ο Τρίτσαπ, ο "αντιβασιλέας".

Με αυτόν τον τρόπο απαρίθμησης των Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν ο Τρι Πέμα Ουάνγκτσεν υπολογίζεται ως ο 9ος Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν. Ο γιος που γεννήθηκε από το γάμο του με την Τζέτσουν Τσίμε Ντόντεν Ντόλμα έγινε ο 10ος Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν, Τρι Ντόντουπ Ουάνγκυαλ, που ήταν ο πατέρας της Αγιότητας του Κυάμπτζε Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν, του Ριζικού Δασκάλου μας.

 

Ωστόσο, σύμφωνα με τον πιο πλατειά αναγνωρισμένο τρόπο αρίθμησης των Τρίτσεν, θεωρούμε τον μεγαλύτερο γιο του Τέρντακ Λίνγκπα, τον Πέμα Γκιούρμε Γκιάτσο, τον 2ο Τρίτσεν. Λόγω των δυνάμεων της εποχής της παρακμής και των εμποδίων, σκοτώθηκε σε νεαρή ηλικία από το στρατό των Μογγόλων Τζούνγκαρ. Παρόλα αυτά όντως κράτησε το θρόνο στο διάστημα μεταξύ της παρανιρβάνας του Τέρντακ Λίνγκπα και του δικού του θανάτου.

Ο νεότερος αδελφός του, ο Ντρίτσεν Ρίντσεν Νάμγκυαλ, έγινε έτσι ο 3ος που ενθρονίστηκε σαν Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν. Με αυτόν τον τρόπο αρίθμησης ο Πέμα Γκιούρμε Γκιάτσο είναι ο 2ος Τρίτσεν στη γενεαλογία. Ο Τρίτσαπ Πέμα Ουάνγκτσεν, αν και τιμάται εξαιρετικά ως ο "αντιβασιλέας" του Μιντρολλίνγκ, που κράτησε τη βαθειά παράδοση του Μιντρολλίνγκ εντελώς ανέπαφη στη διάρκεια μιας πολύ ευαίσθητης περιόδου στην ιστορία του, δεν υπολογίζεται ανάμεσα στους Τρίτσεν του Μιντρολλίνγκ με αυτόν τον τρόπο αρίθμησής τους. Ο Τρι Γκιούρμε Ντέτσεν Τσόκντρουπ υπολογίζεται ως ο 9ος Τρίτσεν. Ο πατέρας της Αγιότητας του Μιντρολλίνγκ Τρίτσεν Γκιούρμε Κούνζανγκ Ουάνγκυαλ, ο Τρι Ντόντουπ Ουάνγκυαλ υπολογίζεται ως ο 10ος Τρίτσεν και ο Ρίνποτσε ως ο 11ος κάτοχος του Θρόνου του Μιντρολλίνγκ.

 

 

 

Η Ιστορία του Μιντρολλίνγκ: Μέρος ΙΙ

 Μολονότι αναφέρονται σαν απόγονοι της Πάλντεν Νυö Ρικ (Ευγενής Γενεαλογία του Νυö), η ιστορία του Μιντρολλίνγκ καθαυτή αρχίζει με την καταγραφή της βιογραφίας του Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ, του πατέρα του Τέρντακ Λίνγκπα.

 

Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ

Ο πατέρας του Τσόγκυαλ Τέρντακ Λίνγκπα, ο Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ, ήταν ένας άμεσος απόγονος της Ένδοξης Γενεαλογίας του Νυö. Γεννήθηκε σαν γιος του Βιντυαντάρα Κέντρουπ Ντο Ňακ Τένζιν (mkhas grub mdo sngags bstan 'dzin) και της Γιούμ Τζε Ρικ Γκö Τζομ  (rje rigs dgos 'dzom ), στο Τσακ Τζάντσουπ Λινγκ το 1611, την 26η ημέρα του ευοίωνου τέταρτου μήνα, στη Χρονιά του Σιδερένιου Θηλυκού Χοίρου. Ο Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ ήταν η επαναγέννηση του μεγάλου Δάσκαλου Νουμπ Τσεν Σάνγκυε Γιέσε, ενός από τους 25 μαθητές του Γκούρου Παντμασάμπαβα.

Ο Νουμπ Τσεν Σάνγκυε Γιέσε, της φατρίας του Νουμπ, έλαβε πολλές μεταδόσεις από τον Γκούρου Ρίνποτσε καθώς και από τριάντα επιπλέον πραγματωμένους Δασκάλους της εποχής και έγινε φημισμένος Δάσκαλος των τάντρα. Ήταν ένας από τους τρεις κορυφαίους αποδέκτες  (babs sa) των τάντρα, που μετάδωσε και διέδωσε τις Διδασκαλίες της Μάχαγιόγκα, Άνουγιόγκα, και Σεμντέ της Άτιγιόγκα στο Θιβέτ. Λέγεται πως όταν ο βασιλιάς Λανγκντάρμα άρχισε να καταστρέφει το Ντάρμα στο Θιβέτ, πήγε να συλλάβει τον Νουμπ Τσεν Σάνγκυε Γιέσε και τους μαθητές του αλλά βλέποντας τη δύναμη της πραγμάτωσης του Νουμπ Τσεν αποφάσισε να μην πειράξει τους ταντρίκα και τις ταντρικές διδασκαλίες.

 

Η προσφορά του Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ, δυστυχώς, συχνά δεν αναφέρεται αρκετά, λόγω της μεγάλης εστίασης στην αξιοθαύμαστη ζωή και την απαράμιλλη δραστηριότητα του μεγαλύτερου γιου του, Τσöγκυαλ Τέρντακ Λίνγκπα. Ωστόσο, η προσφορά του Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ, αυτή καθαυτή, είναι εκπληκτική. Ήταν ένας οραματιστής, εξαιρετικά πολυμαθής σε όλες τις πλευρές του Ντάρμα και υπέρτατα πραγματωμένος στη μάντραγιάνα. Ήταν φημισμένος για το κουράγιο του και τη βαθειά ενόραση σχετικά με τις ανάγκες του μέλλοντος, που τον ενέπνευσαν να   άσκηση του Ντάρμα. Του αναγνωρίζεται το ότι έφερε μιαν αλλαγή στην προσέγγιση της μάθησης και της μελέτης του Ντάρμα και ότι προώθησε την ισότητα της τάξης, του φύλου και των διαφόρων γενεαλογιών. Προετοίμασε το έδαφος για την αναβίωση της έρευνας και των σπουδών στην πιο αυθεντική τους μορφή και πίστευε ακλόνητα πως η μόρφωση ήταν η καλύτερη μέθοδος για να συμβούν σταδιακές αλλαγές διατηρώντας ταυτόχρονα την καθαρότητα των παραδόσεων.   

 

Από πολύ νεαρή ηλικία ο Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ έδειξε σημάδια υψηλής πραγμάτωσης. Έλαβε πολλές διδασκαλίες και οδηγίες και ολοκλήρωσε απομονώσεις κάτω από την καθοδήγηση του πατέρα του, του μεγάλου Δασκάλου Κέντρουπ ΝτόŇακ Τένζιν. Αργότερα πήρε ορκωμοσία από τον Τσούγκλακ Γκυάτσο και έλαβε το όνομα Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ. Σε αξιοσημείωτα νεαρή ηλικία κατείχε τέλεια τις διδασκαλίες και των δύο γενεαλογιών, Κάμα και Τέρμα. Μελέτησε με τον πατέρα του και με αμέτρητους άλλους Δασκάλους και έγινε ένας από τους πιο πολυμαθείς Δασκάλους της εποχής του.

 

Έλαβε τις Διδασκαλίες Νυίνγκμα (Σχολή των Αρχαίων Μεταφράσεων) από τους μεγάλους Δασκάλους Σούνγκτουλ Τσούλτριμ Ντόρτζε, Λότσεν Σ̃ένπεν Ντόρτζε, Λάτσοϋν Κοΰνζανγκ Νάμγκυαλ, Τζογκτσένπα ΝτρούγκΝτρακ Ζάνγκπο, Μπöνλούνγκπα Τσούλτριμ Γκυάλτσεν, Ζουρ Τσöγινγκ ΡάνγκΝτρολ και Τρούλζικ Νόρμπου Τσöτεν. Μελέτησε τις Διδασκαλίες Σάρμα (Νέες Μεταφράσεις) κοντά σε πολλούς μεγάλους Δασκάλους των Νέων Μεταφράσεων, όπως ο Γκυάλτσαπ Ντράκπα Τσöγιανγκ και ο Γκöνπο Σöναμ Τσόγκντεν. Συνολικά μελέτησε κοντά σε περισσότερους από τριάντα Δασκάλους της Αρχαίας και της Νέας Σχολής.

Ο Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ πέρασε πολλά χρόνια σε μοναχική απομόνωση και πραγμάτωσε όλα τα επίπεδα της Διδασκαλίας.

Πολλοί Δάσκαλοι της εποχής του θεωρούσαν τον Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ απαράμιλλο όσον αφορά το βάθος της μόρφωσης και κατανόησής του στο Ντάρμα, ιδιαίτερα της γνώσης του στο απέραντο σύνολο των διδασκαλιών, του διαλογισμού και των τελετουργικών της μυστικής Βάτζραγιάνα. 

Ο Σανγκ Ντακ Τρίνλεϊ Λοΰντρουπ παντεύτηκε την Γιούμ Λάτζιν ΓιάνγκΤσεν Ντόλμα. Απεβίωσε σε ηλικία 52 ετών.

Η προσφορά του στη διατήρηση των Βουδικών Διδασκαλιών στο Θιβέτ και η μεταλαμπαδευόμενη παράδοση - κληρονομιά που πέρασε στους γιούς του είναι εκπληκτική. Στη διάρκεια μιας απομόνωσής του λέγεται πως ο Παντμασάμπαβα εμφανίστηκε σε όραμα και προφήτεψε: "Θα αποκτήσεις τέσσερις γιούς. Τρεις ίσους με σένα και ένα σπουδαιότερο από σένα."

 

(το δεύτερο μέρος συνεχίζεται)